1、中國(guó)最好的書(shū)法學(xué)校有哪些

中國(guó)書(shū)法院它不是一個(gè)單獨(dú)的地方。一些大學(xué)里面有書(shū)法專(zhuān)業(yè)。把書(shū)法專(zhuān)業(yè)單獨(dú)設(shè)立出來(lái)形成一個(gè)學(xué)院。比如鄭州大學(xué)中國(guó)書(shū)法學(xué)院。西安工業(yè)大學(xué)中國(guó)書(shū)法學(xué)院。近年來(lái)，西安工業(yè)大學(xué)中國(guó)書(shū)法學(xué)院為推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化教育傳承，堅(jiān)持以書(shū)法文化教育為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌課內(nèi)課外兩個(gè)課堂，著力構(gòu)建課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、文化主題社會(huì)實(shí)踐三位一體的育人體系。

2、中國(guó)最好的書(shū)法排行榜

文無(wú)第一武無(wú)第二，不是老生常談，既然要排序總得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，首先說(shuō)藝術(shù)本身就是蘿卜青菜各有所愛(ài)，而且也會(huì)因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的不同，就會(huì)有不同的第一，尤其說(shuō)到中國(guó)的書(shū)法，沒(méi)辦法只能驕傲的說(shuō)，中國(guó)書(shū)法歷史太悠久，太博大精深，字體太多，名家也太多。

我國(guó)書(shū)法的歷史可以追溯到上古時(shí)代，但成系統(tǒng)的開(kāi)始出現(xiàn)書(shū)法這一涵義的，可能就是從先秦時(shí)代開(kāi)始了，而正統(tǒng)的有書(shū)法家名字留下來(lái)，則是在秦漢時(shí)期。

(資料圖片僅供參考)

人們比較熟悉的就是李斯改小篆，李斯也是作為書(shū)法家出現(xiàn)在這個(gè)故事中的，之后秦漢時(shí)像蔡邕的飛白書(shū)，也常常多見(jiàn)于現(xiàn)在的文學(xué)作品中。

即便從李斯開(kāi)始計(jì)算，我國(guó)書(shū)法歷史也應(yīng)該是從公元前226年開(kāi)始。至如今2011年，就是2237年。 公元前221年(統(tǒng)一時(shí)間)，秦朝建立，由李斯領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一文字，史稱(chēng)秦篆，又稱(chēng)小篆，后有名程邈者，在小篆基礎(chǔ)上創(chuàng)隸書(shū)。史稱(chēng)秦隸。

公元前206年，漢朝建立，隸書(shū)受到帝王重視，發(fā)展成熟，史稱(chēng)漢隸。漢字由篆變隸，從此，漢字至今沒(méi)有太大的變化，史稱(chēng)漢字隸變。魏晉南北朝是書(shū)法藝術(shù)的頂峰，晉代以王羲之為代表，書(shū)家就有198人。

隋唐是書(shū)法藝術(shù)的極盛時(shí)期，唐楷有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)為代表。宋代有新意盎然的行書(shū)宋四家，即蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫的趙體，可與唐代歐、顏、柳并稱(chēng)四大楷體，明清書(shū)家很多，書(shū)體均有發(fā)展。

中國(guó)書(shū)法歷史悠久，而且書(shū)體沿革流變，《說(shuō)文解字序》說(shuō):"秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰書(shū)，八曰隸書(shū)。"基本概括了此時(shí)字體。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)異采迷人，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體，還有一些不太常見(jiàn)的字體，比如瘦金體等，書(shū)法也一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

所以，很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是唯一的排出第一，如果說(shuō)只有唯一性的，應(yīng)該是時(shí)間，那李斯就是第一，但中國(guó)地下由于多少寶藏，不知道哪天考古的又挖出個(gè)新歷史也未可知。

當(dāng)然也有人會(huì)說(shuō)書(shū)圣王羲之是第一，那么我們簡(jiǎn)單了解一下王羲之以及《蘭亭序》書(shū)法帖，

《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時(shí)的得意之筆，記述了他與當(dāng)朝眾多達(dá)官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發(fā)了他對(duì)人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩(shī)賦草成序文，文章清新優(yōu)美，書(shū)法遒健飄逸。被歷代書(shū)界奉為極品。

宋代書(shū)法大家米芾稱(chēng)其為"中國(guó)行書(shū)第一帖"。王羲之因此也被后世尊為"書(shū)圣"。后人在研究其書(shū)法藝術(shù)時(shí)贊譽(yù)頗多:"點(diǎn)畫(huà)秀美，行氣流暢"，"清風(fēng)出袖，明月入懷"，"飄若浮云，矯若驚龍"，"遒媚勁健，絕代所無(wú)"，"貴越群品，古今莫二"。確實(shí)如此，傳說(shuō)王羲之以后也曾再書(shū)《蘭亭序》，但均遜色于原作，所以《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏后代收藏，傳至王羲之第七代時(shí)被唐太宗李世民"騙"入朝廷。

唐太宗得《蘭亭序》后，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數(shù)個(gè)亂真副本，分賜親貴近臣，之后民間也廣為臨摹，但無(wú)一勝過(guò)王的原作，所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓后世對(duì)《蘭亭序》原作崇敬不已，按其形成年代和在中國(guó)古代、現(xiàn)代書(shū)法中的地位和影響，確實(shí)無(wú)與倫比，將《蘭亭序》書(shū)法帖確定為"天下行書(shū)第一帖"、"中國(guó)書(shū)法第一帖"早已是既成事實(shí)，并且得到了古今書(shū)法界的公認(rèn)。

所以由上面可以看到幾個(gè)點(diǎn)，皇帝的推崇，書(shū)法界的公認(rèn)，以及歷史原因和大眾書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等是主要的因素，但這些因素如果按照標(biāo)準(zhǔn)，又不能作為唯一要不然怎么書(shū)法界還有下面的排序

大篆第一《石鼓文》；小篆第一《泰山刻石》；隸書(shū)漢隸，《乙瑛碑》、《石門(mén)頌》、《禮器碑》、《孔廟碑》、《華山碑》、《韓仁銘》、《曹全碑》、《張遷碑》等東漢碑刻；天下第一行書(shū)-《蘭亭集序》；天下第一草書(shū)--《自敘帖》；天下第一楷書(shū)--《麻姑山仙壇記》。

3、哈爾濱書(shū)法學(xué)校哪家最好

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